世界人居

桃花源正門(mén)口

落客前庭以軸線對(duì)稱(chēng)展現(xiàn)傳統(tǒng)禮儀文化之美，渲染循傳統(tǒng)禮序入園的情境，詮釋東方遞進(jìn)美學(xué)。迎面松石屹立，與一汪鏡面池水互為映照，成為前庭的矚目焦點(diǎn)，顯露出古人“空明澄澈”的境界追求。

項(xiàng)目背景

      藍(lán)、綠城中式的由來(lái)，緣起于那抹縈繞在國(guó)人心中的情景：“盛夏納涼，隆冬戲雪，暮春望雨落，秋時(shí)追光影。”這樣的情景恰恰是藍(lán)、綠城思考和追求的，如何在物質(zhì)層面上實(shí)現(xiàn)精神的回歸。歷經(jīng)10余年，一直不停地學(xué)習(xí)、創(chuàng)新與研發(fā)，奠定了中式產(chǎn)品在業(yè)內(nèi)的江湖地位，贏得了口碑。走遍中國(guó)的江南園林、中式宅院、名人故居，研究每一個(gè)朝代的中式宅院，秉承“古而新”的創(chuàng)作理念，汲取中國(guó)古韻卻不照搬中國(guó)形制，祛除過(guò)于繁復(fù)的裝飾，營(yíng)造適宜現(xiàn)代居住的中式產(chǎn)品。藍(lán)、綠城十余載中式匠心營(yíng)造之旅，向世界詮釋了國(guó)風(fēng)雅韻的魅力。 “把時(shí)間里不滅的東西，傳下去”。這正是藍(lán)、綠城堅(jiān)持做中式的精神原點(diǎn)。

宣城桃花源總平面圖

在宣城桃花源的意境營(yíng)造中，最直觀的表現(xiàn)便是將古宣城十景的詩(shī)中描繪的景象恰當(dāng)?shù)馁x予園中的亭、榭等營(yíng)造的景象，使之成為宣城桃花源意韻深遠(yuǎn)又獨(dú)一無(wú)二的存在的。園林景觀的意境,借匾聯(lián)的題詞來(lái)破題。匾聯(lián)承載的是宣城獨(dú)具一份的濃墨重彩的文化情懷。在這里秋夜賞月,對(duì)景品味匾聯(lián),確實(shí)可以感到一種盎然的詩(shī)意。示范區(qū)中假山上煙雨亭，其命名對(duì)聯(lián)取自宣城十景之一“敬亭煙雨”相關(guān)詩(shī)句，“輕煙細(xì)雨添佳趣，助我丹青蔚畫(huà)圖。”

設(shè)計(jì)說(shuō)明

正如“烏托邦”之于西方，幾乎每個(gè)中國(guó)人的心里都有一處桃花源。在五柳先生陶淵明的夢(mèng)里，有這樣一個(gè)地方，“芳草鮮美落英繽紛土地平曠，屋舍儼然”。 拙政園、留網(wǎng)師、滄浪亭 …… 一座座蘇州園林的出現(xiàn)，猶如“無(wú)聲詩(shī)立體畫(huà)”，假山洞壑匠心獨(dú)具，一草一木別有風(fēng)韻徹底圓夢(mèng) —— 這是中國(guó)人對(duì)于居住的最高夢(mèng)想、中華文明對(duì)于居住的最高理解，每個(gè)人心中永恒的家園。 采千塊多姿的湖畔奇山、分一片迷蒙吳門(mén)煙水取數(shù)幀流動(dòng)的花光水影、記幾個(gè)淡遠(yuǎn)歲月章回 …… 蘇州園林的魅力，或許只有誦讀古典詩(shī)詞的中國(guó)人才能懂。
宣城桃花源，地處宣城宛陵湖景區(qū)南側(cè)，歷史上有先后有600名詩(shī)人在宣城留下25000多首古詩(shī)，因此具有 “宣城自古詩(shī)人地”的美稱(chēng)，加上宣城自古以來(lái)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，也就形成了詩(shī)意盎然的“宣城十景”。設(shè)計(jì)理念以“借千古詩(shī)詞之韻律，譜淡然靜默之美韻。假一頁(yè)宣紙之清香，繪清幽雅致之藍(lán)圖?！庇脷v史賦予的千年古韻，開(kāi)啟淡然雅致的精致生活。以古宣州十景為景觀設(shè)計(jì)紐帶，借力宣城千年的詩(shī)詞文化，輔以傳統(tǒng)蘇式園林的造園手法，使園林景觀各具意境，亭臺(tái)樓閣各有其名，打造宣城獨(dú)一無(wú)二的藏品級(jí)古韻大宅。汲取江南傳統(tǒng)大院精髓，延續(xù)地脈歷史和人文情懷，將自然景觀引入園中，融入里弄文化、坊巷形制，營(yíng)造藏于宛陵湖畔的江南雋秀。

 示范區(qū)總平面圖

鳥(niǎo)瞰圖

    宣城桃花源以蘇州古典園林為藍(lán)本，采用內(nèi)向布局形式，以水面為中心環(huán)繞，結(jié)合前場(chǎng)展示區(qū)景觀相結(jié)合的部分內(nèi)向，部分外向的布局。既豐富了后場(chǎng)山水庭院景觀布局的豐富精彩，又保證前場(chǎng)有景可賞。